魏晉玄學講學錄

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作者:王金凌著

出版年:2017[民106]

出版社:萬卷樓

出版地:臺北市

集叢名:哲學研究叢書:10

格式:PDF,JPG

ISBN:978-986-478-115-7 ; 986-478-115-4


試用到期日 2019-07-31
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內容簡介
 
本書是由王金凌教授 99 學年(時年 61 歲)於輔仁大學中文研究所開設的「魏晉玄學專題」的上課錄音檔整理而成。為了方便讀者理解,王教授相關講義及論文若干篇也一併收錄。 本書由玄學釋名,漸次討論阮籍、嵇康、王弼、郭象、僧肇等玄學人物。相較於通行的玄 學論點,本書較不同的切入點在於,王教授喜由生命 欲望、社會組織等角度來省視傳統學術,並由宗法制度而分析名教自然等問題。因此,王教授特別指出在魏晉士人所面對的社會制度的結構性問題,而在此結構之下,玄學家崇本息末、去除華偽等言論,未必僅止於 形上思辨,而更是一種文化批判。任何時代皆有其強勢的主流文化,但同時也會顯其結構 缺陷。文化批判未必能解決此一困境;在一張一弛中,淡然寧定的實踐工夫更為有其必要。

作者簡介
 
王金凌(1949-2012)
 
廣東豐順人,曾任中山大學中文系教授兼系主任、輔仁大學中文系教授兼系主任、文學院院 長、主任秘書。治學嚴謹,望重士林。初以《文心雕龍》、中國文學理論為入手處,一理百會, 浹洽貫徹,遂由文理旁會名理、玄理、佛理、事理,中西學術靡不觀照融攝,自成一家之言。 著有《劉勰年譜》、《文心雕龍文論術語析論》、《中國文學理論史(上古篇)》、《中國文學理論 史(六朝篇)》、《異形之秀》及單篇論文數十篇。文字著述之外,反求諸心,歸寂主靜,印證 以性命之學;由博返約,思以人文學術化解生命內在衝突之道,則更為作者晚期孤詣所在。

  • 王金凌教授親筆手稿(p.iv)
  • 序 韓玉彜(p.III)
  • 編輯弁言 許朝陽(p.V)
  • 第一講 「玄學」釋名及核心論題之形成(p.1)
  • 第二講 阮籍背景傳略及其〈通老論〉(p.7)
  • 第三講 阮籍〈達莊論〉之一(p.19)
  • 第四講 阮籍〈達莊論〉之二(p.29)
  • 第五講 阮籍〈樂論〉(p.37)
  • 第六講 嵇康生平傳略及〈聲無哀樂論〉之一(p.45)
  • 第七講 嵇康〈聲無哀樂論〉之二(p.59)
  • 第八講 嵇康〈明膽論〉與〈釋私論〉(p.75)
  • 第九講 名教與自然之衝突(p.89)
  • 第十講 王弼生平概略(p.97)
  • 第十一講 欲望、工具、組織(p.103)
  • 第十二講 王弼《老子指略》之一(p.111)
  • 第十三講 王弼《老子指略》之二(p.121)
  • 第十四講 王弼與《周易略例》(p.135)
  • 第十五講 郭象生平概略(p.143)
  • 第十六講 郭象之「堯讓天下於許由」辨正(p.153)
  • 第十七講 郭象之「自生」與「獨化」析疑(p.163)
  • 第十八講 僧肇生平概略(p.173)
  • 第十九講 僧肇〈物不遷論〉析論(p.177)
  • 第二十講 僧肇〈不真空論〉釋義(p.193)
  • 附錄一 評湯一介關於玄學產生原因之說(p.205)
  • 附錄二 自然與名教的深層結構(p.207)
  • 附錄三《老子指略》的論題(p.209)
  • 附錄四 郭象注《莊子.逍遙遊》術語系聯(p.215)
  • 附錄五 郭象注《莊子.逍遙遊》辨正(p.229)
  • 附錄六《莊子.逍遙遊》釋義(p.245)
  • 附錄七《莊子.齊物論》釋義(p.257)
  • 附錄八 結構與歷程︰論王弼的《周易略例》(p.297)